21 - فصل في تقسيم الحسن وشروطه عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي « 1 » الصَّباحَةُ : في الوَجْهِ * البَهَاءُ في الجَبِينِ « 2 » * الوَضَاءَةُ : في البَشَرَةِ * الجَمَالُ في الإِنْفِ * الحَلَاوةُ في العَيْنين * المَلَاحَةُ في الفَم * الظَّرْفُ : في اللسان * اللَّبَاقَةُ في العَقْلِ * كَمالُ الحُسْنِ في الشِّعْرِ * 22 - فصل في تقسيم القُبْح وَجْهٌ دَمِيمٌ . خَلْقٌ شَتِيمٌ وقَبِيحٌ « 3 » . قال الشاعر « 4 » : فَإنْ لا أَكُنْ كُلَّ الجَوَادِ فإنَّنِي * عَلى الزَّادِ في الظَّلْمَاءِ غَيْرُ شَتِيمِ كلمةٌ عَوْرَاءُ . فَعْلَةٌ شَنْعَاءُ . امرأةٌ سَوْآءُ « 5 » . أَمْرٌ شَنِيعٌ . خَطْبٌ فَظِيعٌ . 23 - فصل في ترتيب السِّمَنِ ( عن الأئمة ) رَجُلٌ سَمِينٌ . ثم لَحِيمٌ . ثم شَحِيمٌ . ثم بَلَنْدَحٌ وَعَكوَّكٌ . وامرأةٌ سَمِينةٌ . ثم رَضْرَاضَةٌ . ثم خَدَلَّجَةٌ . ثم « 6 » عَرَكْرَكَةٌ . ثم عَضَنَّكَةٌ . 24 - فصل في ترتيب سِمَنِ الدابة والشاة « 7 » عن ابن الأعرابي « 8 » واللحياني « 9 » ، ونحو ذلك عن أبي معد الكلابي يقال : مَهْزُولٌ . ثم مُنْقٍ : إذا سَمِن قليلًا . ثم شنُون . ثم سَاحٌّ . ثم

--> ( 1 ) في ( ط ) : « ابن الأعرابي ، وغير هما » . ( 2 ) عبارة : « البهاء في الجبين » : ليست في ط ، ل . ( 3 ) هذه الكلمة ليست في ط ، ل . ( 4 ) البيت بتمامه ليس في ط ، ل ، وهو في ديوان الحماسة لأبي تمام 2 / 302 بلا نسبة ، وفيه « عين الجواد » . ( 5 ) في ( ط ) : سوء ، وفي ( ل ) : سوداء ، تحريف . ( 6 ) في ( ط ) : وعركركة . ( 7 ) عبارة ( والشاة ) : ليست في ط ، ل . ( 8 ) هو أبو عبيد اللَّه محمد بن زياد الأعرابي ، أحفظ الناس للغات والأيام والأنساب ، ومن كتبه : النوادر والأنواء ، وصفة النخل وصفة الزَّرْع والخيل والنبت والبقل ، ونسب الخيل ، وتاريخ القبائل ، وتفسير الأمثال ، ومعاني الشعر ، توفي سنة 231 انظر : البغية 2 / 253 وإنباه الرواة 3 / 13 ومقدمة كتاب البئر ، صنعة الدكتور رمضان عبد التواب . ( 9 ) هو أبو الحسن علي بن حَازم اللحياني ، أخذ عن الكسائي وأبي زيد وأبي عمرو ، له النوادر المشهورة . انظر : بغية الوعاة 2 / 185 ومراتب النحويين 89 .